Catedra Libre José Saramago

Facultad de Lenguas Universidad Nacional de Córdoba.

viernes, 4 de febrero de 2011

SOBRE EL EVANGELIO

Publicado por Catedra Libre Jose Saramago en 4:27

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Tercer Foro Saramaguiano

Equipo Saramaguiano 2009

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Catedra Libre Jose Saramago: Coordinador Académico: Dr. Miguel Koleff

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APUNTES SARAMAGUIANOS

Esta publicación reúne los papers producidos por el Equipo de Investigación "Hacia una teoría de la novela saramaguiana" de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba durante los años 2002 y 2003 y que fueron evaluados por una Comisión de Referato constituida para este fin. El Equipo de Investigación inició sus actividades en el año 2002 con la finalidad de analizar sistemáticamente la producción novelística del autor portugués contribuyendo -de ese modo- a su difusión dentro de la universidad argentina.

APUNTES SARAMAGUIANOS II

José Saramago es un escritor de fama mundial que cuenta con escasos estudios sistemáticos de su producción literaria en las universidades argentinas, debido a que escribe en portugués y lo hace en el marco de las literaturas lusófonas, por las que pugna denodadamente. Aunque su obra ha sido difundida en casi todos los idiomas y sus lectores se cuentan en millones en el mundo entero, esta circunscripción formal de los estudios universitarios trae aparejada su exclusión de los circuitos oficiales de la academia argentina, cercenando las posibilidades de ampliación del corpus ensayístico y crítico construido a partir de sus textos. El Equipo constituido en torno al proyecto Anotaciones para una teoría de la novela saramaguiana. Indagación de las estrategias narrativas que articulan la propuesta novelística de José Saramago, de la Universidad Católica de Córdoba, desarrolló el PRIMER FORO SARAMAGUIANO DE TEORÍA Y CRÍTICA LITERARIAS durante el año 2004, en Córdoba. El objetivo del Foro Saramaguiano fue ampliar el corpus disponible de crítica literaria sobre la producción narrativa del escritor portugués, y sistematizar los estudios e investigaciones que sobre el particular ha elaborado la universidad argentina. El presente libro reúne en su totalidad los trabajos presentados al Foro, enriquecidos a partir de las elaboraciones críticas suscitadas en las instancias de debate.

INDAGACIONES - Ensayos sobre la alteridad en la narrativa de José Saramago

Este libro se compone de tres ensayos que focalizan tres instancias teórico-procedimentales diferentes abiertas por los textos saramaguianos y que respondieron –a su modo- a una inquietud personal devenida hipótesis de trabajo durante la tesina de licenciatura que fue su germen. Los tres son obra de tres “especialistas” que forman parte del Equipo Saramaguiano de Investigación en Teoría y Crítica Literarias radicado en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba, dirigido por el Dr. Miguel Koleff y la Lic. Victoria Ferrara. Ellos arriesgan hipótesis de trabajo que conducen la búsqueda individual y la construcción de un saber colectivo hacia una zona del conocimiento que se aproxima a una arqueología del decir saramaguiano, como se desprende del prólogo elaborado por el director del equipo. Estas Indagaciones sobre identidad y alteridad en la obra de José Saramago –por último- cierran el círculo abierto por la investigación cuando rehacen el camino inverso desde el lector que las apropia hacia el autor que las inspiró.

APUNTES SARAMAGUIANOS III

El II Foro saramaguiano – José Saramago y el siglo XXI: El debate impostergable - sintetiza el anhelo de generar un espacio para la reflexión y el intercambio de ideas sobre los temas más actuales pero menos discutidos, según el premio Nobel, de este principio de siglo. Movilizados por este pensamiento, los integrantes del Equipo de Investigación de la UCC pusimos los siguientes valores en la mesa de juego: derechos humanos, democracia, igualdad y libertad. Todos concordamos en que la obra del escritor portugués, que tiene tantos adversarios como adeptos, lleva una de las críticas más feroces al mundo que nos toca vivir. Valdría preguntarse ¿qué hay en la reflexión de Saramago que desata la iracundia de tantos detractores y también el apasionamiento de tantos seguidores, al punto de poder hablar de fanatismo? Muchas han sido las respuestas que desde este grupo de investigación hemos procurado dar: su preocupación por el otro, su soledad, su lucha, sus búsquedas; su denuncia contra la globalización, contra el mercado común europeo, contra la sociedad de consumo, contra la injusticia; su desasosiego por la lucha de poder; su anhelo de dar respuesta a la pregunta quién somos desde la comprensión, la compasión, la bondad. Pero aún faltan más respuestas, y en este libro se esbozan alguna de ellas.

APUNTES SARAMAGUIANOS IV

José Saramago es un escritor de fama mundial que cuenta con escasos estudios sistemáticos de su producción literaria en las universidades argentinas, debido a que escribe en portugués y lo hace en el marco de las literaturas lusófonas por las que pugna denodadamente. La Cátedra Libre José Saramago de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba comienza sus actividades en el año 2002 bajo la dirección del Dr. Miguel Koleff con el objetivo de ampliar el corpus disponible de crítica literaria sobre la producción narrativa del escritor portugués y de sistematizar los estudios e investigaciones que sobre el particular ha elaborado el ámbito académico universitario. Cuatro publicaciones, dos foros, dos años consecutivos de talleres y la participación en congresos especializados pretenden contribuir a salvar este vacío institucional y generar, a su vez, la construcción de un saber colectivo hacia una zona de conocimiento que se aproxima a una arqueología del decir saramaguiano.

Diccionario de Personajes Saramaguianos

El Equipo Saramaguiano de Investigación en Teoría y Crítica Literarias, dirigido por el Dr. Miguel Alberto Koleff y codirigido por la Lic. María Victoria Ferrara, publicó en 2008 el Diccionario de Personajes Saramaguianos. Se trata de una producción colectiva que recorre la obra del Premio Nobel, haciendo una minuciosa tarea de reconocimiento y caracterización de los personajes saramaguianos.

APUNTES SARAMAGUIANOS V

José Saramago es un escritor de fama mundial que cuenta con escasos estudios sistemáticos de su producción literaria en las universidades argentinas, debido a que escribe en portugués y lo hace en el marco de las literaturas lusófonas por las que pugna denodadamente. La Cátedra Libre José Saramago de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba comienza sus actividades en el año 2002 bajo la dirección del Dr. Miguel Koleff con el objetivo de ampliar el corpus disponible de crítica literaria sobre la producción narrativa del escritor portugués y de sistematizar los estudios e investigaciones que sobre el particular ha elaborado el ámbito académico universitario. Cuatro publicaciones, dos foros, dos años consecutivos de talleres y la participación en congresos especializados pretenden contribuir a salvar este vacío institucional y generar, a su vez, la construcción de un saber colectivo hacia una zona de conocimiento que se aproxima a una arqueología del decir saramaguiano.

APUNTES SARAMAGUIANOS VI

José Saramago es un escritor de fama mundial que cuenta con escasos estudios sistemáticos de su producción literaria en las universidades argentinas, debido a que escribe en portugués y lo hace en el marco de las literaturas lusófonas por las que pugna denodadamente. La Cátedra Libre José Saramago de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba comienza sus actividades en el año 2002 bajo la dirección del Dr. Miguel Koleff con el objetivo de ampliar el corpus disponible de crítica literaria sobre la producción narrativa del escritor portugués y de sistematizar los estudios e investigaciones que sobre el particular ha elaborado el ámbito académico universitario. Cuatro publicaciones, dos foros, dos años consecutivos de talleres y la participación en congresos especializados pretenden contribuir a salvar este vacío institucional y generar, a su vez, la construcción de un saber colectivo hacia una zona de conocimiento que se aproxima a una arqueología del decir saramaguiano.

Programa de la Cátedra 2012

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES

A camino de Mafra

Memorial del Convento treinta años después

(Primer Semestre 2012)

Baltasar, é boieiro de uma das juntas que vão puxando S. João de Deus, único santo português da confraria desembarcada da Itália em Santo Antônio do Tojal e que vai, como quase tudo de que se fala nesta história, a caminho de Mafra (José Saramago, Memorial do Convento, Cap.23, p. 334)

Cátedra Libre José Saramago

Fundamentación

La Cátedra Libre José Saramago creada en el seno de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba por Res. Rectoral 887, en noviembre de 2007, se propone estudiar la obra del escritor José Saramago propiciando una reflexión interdisciplinaria que articula preocupaciones de orden social y literario. El eje de la discusión teórico-metodológica del año 2012 se centrará en el estudio de Memorial del Convento (Primer semestre) y de Las intermitencias de la muerte (Segundo Semestre).

Objetivos de la Cátedra Libre

Fortalecer y sistematizar la dimensión ético-política presente en la obra ficcional y ensayística de José Saramago.
Explorar las potencialidades significativas de los textos saramaguianos a partir del marco teórico elegido.

Potenciar los procedimientos heurísticos de análisis literario desde la mirada de universitarios latinoamericanos en un aquí y ahora.

Contenidos y calendario de actividades

Apertura – Primer Encuentro

De genealogías y memoriales. José Saramago y los nombres de la historia

Dr. Miguel Koleff

Viernes 16 de marzo – 19,30– 21,00 hs.

Segundo Encuentro

Más allá de los sentidos. El cuerpo como mediador en Memorial del Convento.

Lic. Marisa Piehl

Viernes 27 de abril - 19,30 – 21,00 hs.

Tercer Encuentro

La creación del espacio de libertad en tiempos de oscuridad. Una lectura de Memorial del Convento desde el pensamiento de Hannah Arendt.

Lic. Graciela Perrrén

Viernes 11 de mayo - 19,30 – 21,00 hs.

Cuarto Encuentro

Memorial de agravios a la verdad

Un recorrido benjaminiano por el Memorial del convento de José Saramago

Lic. Victoria Ferrara

Viernes 15 de junio - 19,30 – 21,00 hs.

Quinto Encuentro – Evaluación

Viernes 29 de junio – 19,30 - 21,00 hs.

DESTINATARIOS

Alumnos y egresados de la UCC

Personas interesadas en la temática

ARANCEL

Público en General $300

(cinco cuotas de $60)

Profesores de la UCC $250

(cinco cuotas de $50)

Alumnos de otras Facultades de la UCC

$250 (cinco cuotas de $50)

INFORMES

Facultad de Filosofía y Humanidades

Obispo Trejo 323 Planta Baja

Lunes a Viernes de 8,30 a 13,30 hs. y de 15:00 a 20 hs.

Te: 421-9000 Int. 1

ffyhadm@uccor.edu.ar

INSCRIPCIÓN

www.ucc.edu.ar

CURSOS EXTRACURRICULARES

El día de inicio del Curso deberá presentarse fotocopia del DNI (primera y segunda hoja)

Programa de la cátedra 2011

FACULTAD DE FILOSOFÍA
Y HUMANIDADES

Reflexiones Críticas a 20 años de la novela El Evangelio según Jesucristo

(Primer Semestre 2011)

«Si cumples bien tu papel, es decir, el papel que te he reservado en mi plan, estoy segurísimo de que en poco más de media docena de siglos, aunque tengamos que luchar, yo y tú, con muchas contrariedades, pasaré de dios de los hebreos a dios de los que llamaremos católicos, a la griega, Y cuál es el papel que me has destinado en tu plan, El de mártir, hijo mío, el de víctima, que es lo mejor que hay para difundir una creencia e enfervorizar una fe» (fragmento de El Evangelio…)

Cátedra Libre José Saramago

Fundamentación

La Cátedra Libre José Saramago creada en el seno de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba por Res. Rectoral 887, en noviembre de 2007, se propone estudiar la obra del escritor José Saramago propiciando una reflexión interdisciplinaria que articula preocupaciones de orden social y literario. El eje de la discusión teórico-metodológica del año 2010 se centrará en el estudio de El Evangelio según Jesucristo (Primer semestre) y de Caín (Segundo Semestre).

Objetivos de la Cátedra Libre

1. Fortalecer y sistematizar la dimensión ético-política presente en la obra ficcional y ensayística de José Saramago.
2. Explorar las potencialidades significativas de los textos saramaguianos a partir del marco teórico elegido.
3. Potenciar los procedimientos heurísticos de análisis literario desde la mirada de universitarios latinoamericanos en un aquí y ahora.

Contenidos y calendario de actividades

Apertura – Primer Encuentro

Jesús de Saramago: lo intraducible entre Nazaret y el Gólgota

Prof. Sabrina Rizzo
Viernes 18 de marzo – 19,30– 21,00 hs.

Segundo Encuentro

Voces en la barca I – Cristo o el ángel de la historia

Dr. Miguel Koleff
Viernes 29 de abril - 19,30 – 21,00 hs.

Tercer Encuentro

Voces en la barca II – Jesús o la nuda vida

Dr. Miguel Koleff
Viernes 13 de mayo - 19,30 – 21,00 hs.

Cuarto Encuentro

Imágenes y Representaciones de El Evangelio de Saramago

Lic. Marisa Piehl
Viernes 10 de junio - 19,30 – 21,00 hs.

Quinto Encuentro – Evaluación

Viernes 1 de julio – 19,30 - 21,00 hs.

Talleres de Profundización

El Seminario prevé talleres de profundización durante los meses de mayo y junio que se realizarán los días sábados por la mañana.

DESTINATARIOS
Alumnos y egresados de la UCC
Personas interesadas en la temática

ARANCEL
Público en General $400
(cinco cuotas de $80)

INFORMES
Facultad de Filosofía y Humanidades
Obispo Trejo 323 Planta Baja
Lunes a Viernes de 8,30 a 13,30 hs. y de 15:00 a 20 hs.
Te: 421-9000 Int. 1
ffyhadm@uccor.edu.ar

INSCRIPCIÓN

www.ucc.edu.ar

CURSOS EXTRACURRICULARES

El día de inicio del Curso deberá presentarse fotocopia del DNI
(primera y segunda hoja)

Programa de la cátedra 2010

FACULTAD DE FILOSOFÍA

Y HUMANIDADES

Sobre La Caverna.

Memoria, responsabilidad, resistencia

(Primer Semestre 2010)

¿Qué hacemos nosotros, que presenciamos, impotentes, al avance aplastante de los grandes potentados económicos y financieros, locos por conquistar más y más dinero, más y más poder, con todos los medios legales o ilegales a su alcance, limpios o sucios, normalizados o criminales? Crimen contra la humanidad es también el que los poderes financieros y económicos, con la complicidad efectiva o tácita de los gobiernos, fríamente han perpetrado contra millones de personas en todo el mundo, amenazadas de perder lo que les queda, su casa y sus ahorros, después de haber perdido la única y tantas veces escasa fuente de rendimiento, es decir, su trabajo (José Saramago)

Cátedra Libre José Saramago

Fundamentación

La Cátedra Libre José Saramago creada en el seno de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba por Res. Rectoral 887, en noviembre de 2007, se propone estudiar la obra del escritor José Saramago propiciando una reflexión interdisciplinaria que articula preocupaciones de orden social y literario. El eje de la discusión teórico-metodológica del año 2010 se centrará en el estudio de La Caverna (Primer semestre) y de El hombre duplicado (Segundo Semestre).

Objetivos de la Cátedra Libre

1. Fortalecer y sistematizar la dimensión ético-política presente en la obra ficcional y ensayística de José Saramago.

2. Explorar las potencialidades significativas de los textos saramaguianos a partir del marco teórico elegido.

3. Potenciar los procedimientos heurísticos de análisis literario desde la mirada de universitarios latinoamericanos en un aquí y ahora.

Contenidos y calendario de actividades

Apertura – Primer Encuentro

Una mirada ética sobre el trabajo, la marginalidad y la exclusión en La Caverna

Prof. Silvia Blasi

Viernes 19 de marzo – 19,30– 21,00 hs.

Segundo Encuentro

El sueño soterrado de Cipriano Algor. Meditaciones benjaminianas.

Dr. Miguel Koleff

Viernes 16 de abril - 19,30 – 21,00 hs.

Tercer Encuentro

Benjamin y Saramago: resistencias finiseculares a las crisis de la experiencia de lo real.

Lic. Victoria Ferrara

Viernes 21 de mayo - 19,30 – 21,00 hs.

Cuarto Encuentro

La Caverna: espacios de incomunicación y espacios de violencia

Lic. Fabiana Takahashi

Viernes 4 de junio - 19,30 – 21,00 hs.

Quinto Encuentro – Evaluación

Viernes 18 de junio – 19,30 - 21,00 hs.

Talleres de Profundización

El Seminario prevé dos talleres de profundización durante los meses de mayo y junio que se realizarán los días sábados por la mañana.

Sobre la duplicidad y sus efectos de resistencia

El hombre duplicado de José Saramago

(Segundo Semestre 2010)

“Al nacer, nos encontramos con una cultura, un idioma, unas costumbres, formas de ser, de comunicar (…) entramos en ella, nos integramos y vivimos toda la vida, sin más, algo que no hemos elegido, que ya existía (…) Pero puede llegar el día en que digamos «pero ¿quién ha firmado esto en mi nombre? ¿Quién ha firmado eso por mí?» Ahí necesariamente habrá una revolución, una pequeña, una pequeñísima revolución dentro de la persona que se plantea que la sociedad, el mundo, la vida puedan cambiar” (José Saramago)

Contenidos y calendario de actividades

Apertura – Primer Encuentro

El cuerpo como frontera en El hombre duplicado. Una lectura desde Iuri Lotman.

Prof. Sabrina Rizzo

Viernes 13 de agosto – 19,30– 21,00 hs.

Segundo Encuentro

Desplazamiento y retorno del sujeto en El hombre duplicado. Un abordaje desde Michel Foucault.

Prof. Carina Masciangelo

Viernes 17 de setiembre - 19,30 – 21,00 hs.

Tercer Encuentro

Degradación de la autenticidad en El hombre duplicado.Una lectura benjaminiana.

Lic. Marisa Piehl

Viernes 15 de octubre - 19,30 – 21,00 hs.

Cuarto Encuentro

Discurso y Acción en El hombre duplicado. Una lectura desde Hanna Arendt

Lic. Graciela Perrén

Viernes 19 de noviembre - 19,30 – 21,00 hs.

Quinto Encuentro – Evaluación

Viernes 3 de diciembre – 19,30 - 21,00 hs.

Talleres de Profundización

El Seminario prevé dos talleres de profundización durante los meses de setiiembre y noviembre que se realizarán los días sábados por la mañana.

Sábado 18 de setiembre – Prof. Silvia Blasi

El sentido Común, un personaje poco común.

Una nueva propuesta polifónica en El hombre duplicado de José Saramago

Nuestro proyecto de investigación

EL PROYECTO

1- Resumen

Las tres nociones teóricas que constituyen el dispositivo conceptual de la propuesta aquí presentada, que lleva por título: Memoria, responsabilidad, resistencia (apuntes sobre ética y política en la ficción de José Saramago) y que tienen como eje articulador la marginalidad (desde que opera –benjaminianamente – sobre las relaciones de desigualdad y exclusión), orientan el trabajo heurístico con los textos escogidos como corpus y circunscriben sus alcances y limitaciones. Lo que se pretende en esta nueva etapa –entendida como continuidad de un proceso– es construir una teoría de análisis del discurso saramaguiano desde su intelección ético-política , tomando como referenciales las nociones bajtinianas de «discurso, epistemología, antagonismo, ideología, sujeto y poder» . Y para ello, el «recorte» procedimental de las categorías enunciadas sirve como línea transversal de lectura que despliega las significaciones narrativas y las transforma en enunciados de valor y toma de posición. «Memoria» entendida en singular recoge las tesis benjaminianas sobre el «concepto de historia» que operan sobre ese radical campo de estudio que es el «pasado» y recuperan las voces acalladas de los «oprimidos» de la historia, postulando una lectura «a contrapelo» de la historia nacional y global. Situándose, en el caso de las referencialidades saramaguianas, en el contexto que articula la dictadura antes y después de su presencia en el escenario del siglo XX, el trabajo analítico focalizará en los modos de perduración de la memoria y la capacidad pregnante de irrumpir en el presente instaurando nuevos modos discursivos de resistencia. La noción de «responsabilidad» tiene una herencia múltiple en el equipo de investigación pero –sobre todo– conjuga con las tesis de Tzvetan Todorov sobre la ética de las víctimas, adentrándose en el estudio de la «alteridad» como presupuesto indiscutible y con el concepto de eticidad, vinculado a la teoría del reconocimiento desarrollada por Axel Honneth. Por último, la «resistencia» abre hacia una lectura política de la ficción de José Saramago que el procedimiento heurístico y hermenéutico de la investigación, a partir de los enunciados de Foucault y de Said –entre otros– pretende radicalizar . La conjunción tripartita de las nociones destacadas y su dinamicidad dialéctica aseguran la constitución de un referencial teórico que pretende instalar en el aparato crítico sobre la ficción del autor portugués, un dispositivo conceptual a partir del cual dialogar con el pensamiento y la filosofía contemporánea.

Palabras claves: memoria – responsabilidad – resistencia – ética – política – saramago

2- Título: Memoria, responsabilidad, resistencia (apuntes sobre ética y política en la ficción de José Saramago)

Introducción

El presente proyecto de investigación se inscribe como continuidad de un largo proceso, iniciado en 2002, al crearse el Equipo Saramaguiano de Investigación y Crítica Literarias con el objeto de estudiar «las estrategias narrativas que articulan la propuesta novelística de José Saramago» y sostenido teóricamente al constituirse en Cátedra independiente (Cátedra Libre José Saramago) a partir de 2007 en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba.

La inauguración de esta Cátedra y la inscripción de un proyecto anterior en la Secretaría de Investigación de la misma Universidad constituyen los antecedentes de base para la concreción de la propuesta que aquí se presenta, que –como fue enunciado– se instala como una línea de proseguimiento y profundización de una tarea mayor iniciada hace ya casi diez años. En sentido estricto, se puede afirmar que el programa previsto para el período 2010-2012 ancla en la investigación realizada durante los años 2007, 2008 y 2009 con el título de «Ética y Política en la novela y el ensayo de José Saramago», cuyos resultados más relevantes se encuentran publicados en el libro Apuntes Saramaguianos V de reciente edición.

Para la próxima etapa, la definición del objeto se articula a lo ya realizado y prevé un triple ahondamiento teórico-metodológico y una circunscripción del corpus que se corresponde con la actividad docente de la Cátedra Libre que –a modo de extensión– expone los resultados parciales que se van logrando. Este «trípode conceptual» está dado por las nociones de «memoria», «responsabilidad» y «resistencia», que han sido escogidas como referenciales a la hora de pensar el conjunto novelístico de José Saramago. La restricción de los textos escogidos surge de la necesidad de precisar un horizonte de intelección dado por los dispositivos metodológicos recuperados como herramienta de análisis. En este sentido, se trabajará «contrapuntísticamente» con dos novelas pertenecientes a dos períodos diferenciados del autor: Levantado do chão (Levantado del suelo) de 1980 y A Caverna (La Caverna) de 2000, durante el año 2010, articulando la «memoria del pasado» (Benjamin) con los procesos de revolución y cambio de la posmodernidad. Por otra parte, en 2011, treinta años después de la aparición del libro más polémico del autor portugués, O Evangelho segundo Jesuscristo (El Evangelio según Jesucristo) de 1991, el trabajo crítico potenciará –en la misma lógica– los mecanismos de perpetuación de la historia (y sus correlatos discursivos socio-políticos) y la opción deconstructiva de la resistencia.

Formulación del problema de investigación

Las tres nociones teóricas que constituyen el dispositivo conceptual de la nueva propuesta orientan el trabajo heurístico con los textos escogidos como corpus, y circunscriben sus alcances y limitaciones. Lo que se pretende en esta nueva etapa –entendida como continuidad de un proceso, tal como fue enunciado en el apartado anterior– es construir una teoría de análisis del discurso saramaguiano desde su intelección ético-política , tomando como referenciales las nociones bajtinianas de «discurso, epistemología, antagonismo, ideología, sujeto y poder» . Y para ello, el «recorte» procedimental de las categorías enunciadas sirve como línea transversal de lectura que despliega las significaciones narrativas y las transforma en enunciados de valor y toma de posición. «Memoria» entendida en singular recoge las tesis benjaminianas sobre el «concepto de historia» y operan sobre ese radical campo de estudio que es el «pasado», y recuperan las voces acalladas de los «oprimidos» de la historia postulando una lectura «a contrapelo» de la historia nacional y global. Situándose, en el caso de las referencialidades saramaguianas, en el contexto que articula la dictadura antes y después de su presencia en el escenario del siglo XX, el trabajo analítico focalizará en los modos de perduración de la memoria y la capacidad pregnante de irrumpir en el presente instaurando nuevos modos discursivos de resistencia. La noción de «responsabilidad» tiene una herencia múltiple en el equipo de investigación pero –sobre todo– conjuga con las tesis de Tzvetan Todorov sobre la ética de las víctimas, adentrándose en el estudio de la «alteridad» como presupuesto indiscutible y con el concepto de eticidad vinculado a la teoría del reconocimiento desarrollada por Axel Honneth. Por último, la «resistencia» abre hacia una lectura política de la ficción de José Saramago, que el procedimiento heurístico y hermenéutico de la investigación, a partir de los enunciados de Foucault y de Said –entre otros– pretende radicalizar .

La conjunción tripartita de las nociones destacadas y su dinamicidad dialéctica aseguran la constitución de un referencial teórico que pretende instalar en el aparato crítico sobre la ficción del autor portugués, un dispositivo conceptual a partir del cual dialogar con el pensamiento y la filosofía contemporánea.

Eje articulador de la propuesta: Marginalidad (desde que opera –benjaminianamente – sobre las relaciones de desigualdad y exclusión)

Hipótesis de trabajo:

El trabajo teórico de articulación de las categorías: Memoria (del pasado), Responsabilidad (ética) y Resistencia (política) despliega las potencialidades teórico-ideológicas que dan sustento a la ficción saramaguiana, en la medida en que ésta se inscribe como desarrollo y continuidad de un proyecto ensayístico de autor comprometido.

Objetivo General: Sistematizar la dimensión ético-política presente en la obra ficcional y ensayística de José Saramago.

Objetivos Específicos:

 Explorar las potencialidades significativas de los textos saramaguianos a partir del marco teórico elegido.

 Articular conceptualmente las nociones teóricas escogidas como dispositivos heurísticos de análisis.

 Potenciar los procedimientos de lectura crítica del texto literario conjugando una lectura social e histórica de la ficción.

 Construir teoría crítica a partir de la lectura documental de los textos del corpus de análisis.

Metodología de trabajo

La metodología de análisis literaria del corpus escogido dialoga con la impronta teórico-crítica que pretende radicalizar la lectura ético-política de los textos. En este sentido, al lado de los procedimientos canónicos de estudio literario, se privilegiará una lectura transversal de corte socio-histórico que –conjugada con una bibliografía específica– permita la creación de una teoría crítica que de cuenta de la dimensión «ensayística» de la ficción saramaguiana. Esta opción de lectura e interpretación estará guiada por los recorridos abiertos –y privilegiados– por la intelección teórica del marco escogido.

Tiempo de duración estimado: 24 (veinticuatro) meses.

Etapas:

El presente proyecto de investigación se articula en 2 (dos) etapas direccionadas por el «campo de aplicación» (Ricoeur) de la propuesta. Durante el año 2010 se estudiarán dos novelas del escritor (La Caverna/El hombre duplicado) y se operará teórica y críticamente sobre los datos relevados en la indagación analítica. Durante el año 2011, la opción procedimental radicará en El Evangelio según Jesucristo y la propuesta de trabajo –conservando las definiciones preliminares ya esbozadas– se circunscribirá a su abordaje en profundidad.

Desde el punto de vista del dispositivo conceptual, el Equipo establecerá una agenda de lectura que acompañe –desde un punto de vista práctico– el desarrollo programático de las dos etapas.

Libros Editados

APUNTES SARAMAGUIANOS III

APUNTES SARAMAGUIANOS III

JOSÉ SARAMAGO Y EL SIGLO XXI

APUNTES SARAMAGUIANOS III

JOSÉ SARAMAGO Y EL SIGLO XXI

Miguel Alberto Koleff

María Victoria Ferrara (Ed.)

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

LOS MECANISMOS DEL PODER O COMO LIBERARSE DE ELLOS

por Cristina Etchegorry

LA CAVERNA: ENTRE DIVERSOS MUNDOS

por Irene Alicia Kufner

TODOS LOS NOMBRES, TODOS LOS ROSTROS, TODAS LAS AUSENCIAS

por María Elena Legaz

INTERTEXTUALIDAD E IDENTIDAD EN DON GIOVANNI DE JOSÉ SARAMAGO

por José João Cury

LA METÁFORA DEL VUELO EN MEMORIAL DEL CONVENTO

por Graciela Perrén

MEMORIAL DO CONVENTO: EN LAS MÁRGENES DE LA LITERATURA Y DE LA HISTORIA

por Ana Lúcia Trevisan

EL DISCURSO NARRATIVO-ENSAYÍSTICO Y EL ESTATUTO DEL SUJETO

por Graciela Cariello - Graciela Ortiz

LA CUESTIÓN DE LA IDENTIDAD NACIONAL EN HISTORIA DEL CERCO DE LISBOA

por Cecilia Inés Luque

MATAR EN NOMBRE DE DIOS.

EL DIÁLOGO LÉVINAS-SARAMAGO

por Silvia Anderlini

TRADICION E IRONIA EN EL EVANGELIO SEGÚN JESUCRISTO DE JOSE SARAMAGO

por Marcelo Moreno

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL FRENTE A OTROS MODOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL, EN LA NARRATIVA SARAMAGUIANA

por María Eleonora Neme

METAFICCIÓN HISTORIOGRÁFICA EN MEMORIAL DO CONVENTO

por Helena Bonito Couto Pereira

LA CONFIGURACIÓN DE LO EXTRAÑO EN LAS NARRACIONES BREVES DE JOSÉ SARAMAGO

por Daniel Teobaldi

LAS INTERMITENCIAS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

por Pamela Molero

Aullemos dijo el perro

Ensayo sobre la lucidez

José Saramago

INTRODUCCIÓN

María Victoria Ferrara

Ha de haber...

Ha de haber un color por descubrir,

Un juntar de palabras escondido,

Ha de haber una llave para abrir

La puerta de este muro desmedido.

José Saramago de Os Poemas Possíveis

Los integrantes del Equipo Saramaguiano de Teoría y Crítica Literarias –radicado en la Universidad Católica de Córdoba a partir del año 2002– organizamos en octubre de 2006 el II Foro Saramaguiano de Teoría y Crítica Literarias con el propósito de continuar con la mirada interdisciplinaria –realizada en el primer foro – de las cuestiones socio-políticas económicas y culturales que atañen al mundo actual, en relación con la obra del escritor portugués.

El título José Saramago y el siglo XXI: El debate impostergable sintetizó el anhelo de generar un espacio para la reflexión y el intercambio de ideas sobre los temas más actuales pero menos discutidos, según el premio Nobel, de este principio de siglo. Y movilizados por su pensamiento colocamos los siguientes valores en la mesa de juego: derechos humanos, democracia, igualdad y libertad. Valores que Saramago coloca en el quirófano para que protestemos, nos indignemos y exijamos: "Creo –confiesa el escritor– que está haciendo falta una revolución ética. Lo peor de todo es la apatía e indiferencia, que de una forma 'genial' el poder, en sus diferentes manifestaciones y expresiones, ha conseguido llevar a la humanidad" .

El 2006 fue año de aniversarios. Se cumplieron 50 años de la fundación de la Universidad Católica de Córdoba, primer paso –controvertido, discutido y arengado– de ruptura al monopolio estatal en la enseñanza universitaria de nuestro país. Su actual rector el R.P. Lic. Rafael Velasco, S. J. brega por mantener el espíritu de sus fundadores promoviendo "un modo diferente de dialogar con la realidad; de nuevas opciones a nivel académico, de investigación y extensión" porque está convencido que "Si nuestras obras no incomodan de alguna manera, si en algún punto no significan un signo de contradicción y en vez de eso siguen sumisas los dictados que el prejuicio social-religioso-clasista les quiere imponer, entonces quiere decir que en algún punto del camino se nos han extraviado algunas páginas del Evangelio" .

Y triste 30° aniversario de una página trágica de nuestra historia que implementó el 'castigo' de ser desaparecido, asumiendo, impune y vergonzosamente, el poder de negar a otro el derecho a una muerte escrita . El pasado nos llevó –y nos lleva– a recordar a todos aquellos a quienes les quitaron el derecho de vivir con ideales, de vivir en la frontera del pensamiento y de la acción, de apostar por una toma de conciencia individual y socialmente comprometida, o siquiera de morir dignamente por sus principios. El presente nos trajo –y nos trae– 30 años de angustia de madres y abuelas, esposos y esposas, y sobre todo de hijos herederos del horror y la masacre, herederos de un pasado desaparecido y obligados a convivir con una sociedad que promueve el olvido.

Le corresponde a Saramago conminarnos a pensar de otro modo, a romper con formas preestablecidas –en el ámbito literario, histórico, y en el de nuestra propia realidad– y hacer de sus relatos una celebración, atravesados por la emoción, la tragedia, el amor, el trabajo arduo y minucioso, la erudición y sobre todo la pasión, el placer y el goce de entablar con sus lectores una comunicación asidua, solícita y fecunda.

Todos concordamos que la obra del escritor portugués, que tiene tantos adversarios como adeptos, lleva una de las críticas más feroces al mundo que nos toca vivir. Valdría preguntarse ¿qué hay en la reflexión de Saramago que desata la iracundia de tantos detractores y también la pasión de tantos seguidores, al punto de poder hablar de fanatismo? Muchas han sido las respuestas que desde este grupo de investigación hemos procurado dar: su preocupación por el otro: su soledad, su lucha, sus búsquedas; su denuncia contra la globalización, contra el mercado común europeo, contra la sociedad de consumo, contra la injusticia; su desasosiego por la luchas de poder; su anhelo de dar respuesta a quién somos desde la comprensión, la compasión, la bondad. Pero aún faltan más respuestas, porque bien sabemos que un libro no se agota en una primera lectura. Allí están las palabras, "La palabra que está escrita es una sombra. Pero cuando la decimos es una sombra que se levanta, se presenta y se nos pone delante" .

El Foro contó con la participación de profesores de la UCC, alumnos y egresados de la carrera de Letras de la misma institución e investigadores invitados de otras universidades nacionales y de la Universidade Presbiteriana Mackenzie, de Sao Paulo, Brasil, alumnos de instituciones secundarias de la provincia de Córdoba además de un público general de diversas procedencias.

Las sesiones del II Foro Saramaguiano se circunscribieron alrededor de distintos ejes temáticos desarrollados en catorce mesas de discusión en el transcurso de tres días. El presente libro reúne una parte de los trabajos expuestos en esa oportunidad por los ponencistas encargados de abrir y conducir el debate.

En torno al eje temático: Poder y Resistencia, en "Los mecanismos del poder o cómo liberarse de ellos", la ponencista Lic. Cristina Etchegorry construye su lugar de lectura analizando –desde una perspectiva sociológica– los mecanismos del poder presentes en la obra de José Saramago y la resistencia centrada en la autorreflexión y el encuentro con el otro que asume gran parte de sus protagonistas.

Irene Alicia Kufner en "La Caverna: entre diversos mundos" –eje temático: Identidad– circunscribe sus planteos a los efectos de la transición de la modernidad a la posmodernidad y sus correlatos en el plano de las nociones conjugadas de identidad, trabajo y "cultura popular".

La Dra. María Elena Legaz –referente indiscutible del equipo saramaguiano– en "Todos los nombres, todos los rostros, todas las ausencias" hace dialogar la búsqueda de don José en la ficción con la de las Madres de la Plaza de Mayo en la trágica realidad de las desapariciones de nuestro pasado reciente. En el marco del eje temático: La presencia de la Mujer en situaciones límites, memoria y palabra son conjuradas para resistir al poder "que se propone aniquilar del mismo modo el discurso que los cuerpos".

El teatro del escritor portugués participa del debate en el trabajo propuesto por José João Cury, "Intertextualidad e identidad en Don Giovanni de José Saramago". En el mismo se procura explicar los modos en que se da el intertexto Saramago y Lorenzo da Ponte, del enmarañado Don Juan que prolifera por toda la literatura occidental.

En torno al eje temático: La construcción del discurso histórico desde el grupo social dominante las ponencias de la Lic. Graciela Perrén y la Lic. Ana Lúcia Trevisan Pelegrino se detienen en Memorial del convento con los fines de indagar los "actos de paso", las "orillas" sin delimitar, las fronteras que se confunden. La primera, en "La metáfora del vuelo en Memorial del convento", centra su análisis en "el paso" que realizan sus protagonistas entre la realidad y los sueños propios; la segunda, en "Memorial del Convento: en los márgenes de la Literatura y de la Historia", en el tránsito entre la Literatura y la Historia que se conjugan en la novela.

En un trabajo en conjunto –"El discurso narrativo-ensayístico y el estatuto del sujeto"– las ponencistas Dra. Graciela Cariello y Lic. Graciela Ortiz, respondiendo al eje temático: La novela, un lugar para debatir, abordan el análisis minucioso de La Balsa de piedra y Ensayo sobre la ceguera con la intención de demostrar que cada novela de José Saramago es un texto que se desliza constantemente entre lo narrativo y lo ensayístico.

La Lic. Cecilia Luque desarrolla el eje temático: Deconstrucción de las representaciones y los metarrelatos en su ponencia "La cuestión de la identidad nacional en Historia del Cerco de Lisboa" con el fin de descubrir las implicaciones éticas de la deconstrucción posmoderna de la Historia monumental llevada a cabo por Raimundo Silva. Implicancias éticas, como logra comprobar, enraizadas fundamentalmente en los Derechos Humanos.

La posición "polémica" de José Saramago sobre la religión cristiana es tema de debate. En "Matar en nombre de Dios. El diálogo Levinas-Saramago" la Dra. Silvia Anderlini hace dialogar la noción de "factor dios" propuesta por el propio autor en el conocido artículo publicado en ocasión del atentado terrorista del 11 de setiembre de 2003 con la que se haya implícita en un artículo escrito por el filósofo E. Levinas –en los años cincuenta– titulado "Amar a la Torah más que a Dios". Por su parte, el Lic. Marcelo Moreno en "Tradición e ironía en El Evangelio según Jesucristo" desde una perspectiva semiótica indaga en la novela la práctica hipertextual y uso de la ironía como modo de leer e interpelar la tradición católica.

En torno al eje temático: La subversión de la realidad representada, la Lic. Eleonora Neme –"Los MCM frente a otros modos de comunicación social en la narrativa saramaguiana"– focaliza en las variables estructurales y coyunturales de los medios de comunicación social tal como son explicitados por el autor –con sentido crítico– en Ensayo sobre la lucidez.

En "Metaficción historiográfica en dos modos de narrar: Memorial del convento y Viva el pueblo brasileño", a manera de síntesis sin proponérselo, la Dra. Helena Bonito retoma algunos temas expuestos en mesas anteriores. Al desarrollar el eje temático: El lenguaje como constructor de la Historia, analiza el par Literatura-Historia; la ironía, la parodia y la sátira como recursos para desmitificar la tradición; y las implicancias éticas de una deconstrucción histórica bajo el signo de la autoreflexión. Recreación y autoreflexión que al asociarse instauran una intervención que es estética y al mismo tiempo política e ideológica y en ella se fundamenta, de acuerdo a la ponencista, "la excepcional riqueza del texto de José Saramago".

El cuento saramaguiano también ocupa su lugar en el debate con el trabajo del Dr. Daniel Teobaldi –"La configuración de lo extraño en las narraciones breves de José Saramago"– quien realiza un estudio del volumen titulado Casi un objeto. Análisis que permite revisar el significado de lo extraño, a partir de la experiencia del hombre con la alteridad y con las situaciones límites.

Como broche de oro del II Foro Saramaguiano, una mesa en torno al eje temático: Lectura de la realidad a través de José Saramago y de los jóvenes. Dos ponencistas hacen oír sus voces adolescentes para compartir un análisis que por fresco e inocente no deja de ser profundo y valedero. En este volumen Pamela Molero –alumna del Instituto Nuestra Señora de la Merced, de Arroyito (Provincia de Córdoba)– realiza una lectura de Las intermitencias de la muerte articulando la ficción saramaguiana con su propia lectura de la realidad argentina contemporánea. Al concluir su ponencia, "Las intermitencias de los medios de comunicación", expresa una reflexión a la manera de una llamada espontánea –representativa quizá de las nuevas generaciones– a ser eco del mensaje saramaguiano que entrevé en la novela.

Finalmente, dicen en estas tierras que cuando los perros aúllan están anunciando un terremoto o una muerte. El siglo XXI es siglo de cataclismos de instituciones, de modos de acción y de pensamiento, de verdades y de incertidumbres; de destrucción de compromisos y éticas; de discutibles muertes de relatos y de ideologías. Para dar respuesta según palabras del Dr. Miguel Koleff –Director de nuestro Equipo– al "llamamiento saramaguiano a la 'insurrección ética' (entendida como 'ética de la responsabilidad') que "No tiene nada que ver con la moral utilitaria, práctica, la moral como instrumento de dominio. No. 'Es algo más serio que eso: es el respeto por el otro'" , creímos al organizar en el año 2006 el II Foro Saramaguiano de Teoría y Crítica Literarias que era hora de abandonar la apatía y la indiferencia y por lo tanto, había llegado la hora, como dijo el perro, de que aulláramos.

En este año 2007, creemos que las ponencias reunidas en este libro –algunas modificadas a partir de las observaciones críticas generadas por el debate propiciado– comprueban que muchos de nosotros ya estamos aullando.

APUNTES SARAMAGUIANOS IV

Miguel Alberto Koleff
María Victoria Ferrara (Ed.)

ÍNDICE

Introducción

El poder frente a lo diferente, el poder de lo diferente
por María Victoria Ferrara

José Saramago y las dos tradiciones novelescas
por Miguel Alberto Koleff

La poética de lo improbable
por Marisa Leonor Piehl

El estigma del salvador: la mujer del médico en los Ensayos de José Saramago
por Fabiana Takahashi

Un viaje a ciegas: un estudio de los cronotopos en Ensaio sobre a cegueira, de José Saramago
por Lílian Lopondo – Ángela Ignatti Silva

Las mujeres levantadas del suelo
por Mónica Ponce

El corazón cerrado de la rosa. La poesía de Saramago
por María Elena Legaz

Retratos de mujer en la narrativa saramaguiana
por Graciela Castañeda

La subversión mítica en versión de sátira menipea
por Aurora Gedra Ruiz Alvarez

Representaciones de la muerte en la narrativa saramaguiana
por Maria Luiza Guarnieri Atik

Tácticas y estrategias de la sonriza en dos novelas de José Saramago
por Stella Maris Benvenuti

Abracadabra la pata de cabra: la “silla” y sus símbolos
por Victorina María Crivello

El cuento de una isla desconocida: una realidad por conocer
por Claudio Bussi

Aullemos dijo el perro

Ensayo sobre la lucidez
José Saramago

INTRODUCCIÓN

Cuando pensamos la realización del II Foro Saramaguiano de Teoría y Críticas Literarias, versión Internacional, pretendimos poner sobre el tapete y abrir la discusión a aquellos aspectos que preocupan a José Saramago y que son poco debatidos en este inicio del siglo XXI. A su confesión pública sobre la tibieza de las prácticas democráticas en los países que declaradamente las adoptan como su forma de gobierno, aun con los descaros de EEUU que en su nombre declara y proclama una guerra sin cuartel, se suman otras tantas cuestiones que parecen ausentes del debate público en el escenario contemporáneo. La falta de legitimación de los derechos humanos es una de ellas por ejemplo. El atentado contra las diferencias y las minorías es otra.
Reunidas una a una en un Foro de discusión se fueron tejiendo a partir de los textos saramaguianos las posibilidades de una lectura crítica del mundo actual en tres perspectivas claramente articuladas: política, social y ética.
Este libro constituye la segunda parte de la empresa realizada en 2006 en ocasión del evento de referencia. Concatenado a las ponencias publicadas en Apuntes Saramaguianos III, el segundo conjunto de textos aquí presentado ratifica tomas de posición y líneas de lectura abiertas por aquellos.
En este volumen asumen un acto de presencia más destacado los trabajos de los integrantes de la Cátedra Libre José Saramago creada en noviembre de 2007 a partir de las investigaciones nucleadas en torno del Equipo Saramaguiano de Teoría y Crítica Literarias radicado en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba. Concentramos aquí las reflexiones arduamente discutidas en esa oportunidad y sopesadas conceptual y filosóficamente durante las reuniones y talleres de 2007 intentando no sólo clarificar una coherencia de pensamiento sino también madurar y poner en marcha un proyecto de continuidad.
Con el nombre de «Ética y Política en la novela y el ensayo saramaguianos» apostamos en esta dirección para el año 2008, confiando en que estaremos dejando huellas en el camino que precisan ser afirmadas y consolidadas por el estudio y la experiencia.
Este libro incluye también el importante aporte que suma a la discusión intra del equipo responsable, la participación de otros docentes e investigadores, entre los cuales se cuentan tres provenientes de la Universidad Mackenzie de São Paulo. Como en el volumen anterior, el último artículo corresponde al joven que representó –durante esas sesiones– al «Saramaguito» alrededor del eje temático: Lectura de la realidad a través de José Saramago y los jóvenes.
En torno al eje temático: Poder y Resistencia, el texto de la Lic. María Victoria Ferrara “El poder frente a lo diferente, el poder de lo diferente” pauta la lectura de todo el libro dado que se circunscribe estrictamente a la intención convocante del II Foro Saramaguiano.
En el mismo dialoga el pensamiento de José Saramago –materializado en cuatro de sus novelas– con el de Michel Foucault, en el intento de descifrar las relaciones del poder y de lo diferente desde el contexto mundial hasta el individuo inserto en él.
Las ponencias del Dr. Miguel A. Koleff y de la Lic. Marisa Leonor Piehl representan un eje temático ausente en el libro anterior, ambos pretenden pluralizar las opciones de lectura del texto saramaguiano más allá de las periodizaciones corrientes.
En “José Saramago y las dos tradiciones novelescas” el Dr. Koleff, en una primera instancia, propone una periodización de la obra del escritor portugués y presenta las tradiciones literarias que pueden citarse como referencia a la hora de pautar cronológicamente la evolución del autor. Pero el punto nodal de su exposición radica en la demostración de que Todos los nombres es la obra que le permitió a José Saramago obtener el Premio Nobel, por ser la más europea de todas las producciones hasta ese momento escritas. Para ello analiza minuciosamente la presencia, en el texto de ficción, de dos tradiciones novelescas de relevancia en el Viejo Mundo, la inaugurada por Cervantes con el Quijote y la propuesta al inicio del siglo XX por Franz Kafka.
Por su parte la Lic. Marisa Piehl, en “La poética de lo improbable”, intenta abordar la narrativa saramaguiana desde una perspectiva de análisis que entrelaza el conjunto de herramientas que utiliza el escritor para formular de manera singular sus relatos, con las temáticas frecuentemente planteadas por él en sus declaraciones. El qué y el cómo de la ficción saramaguiana, ligados alrededor del recurso de ‘lo improbable’, que de una manera magistral pasan a formar parte de ‘lo posible’, de lo fáctico, de lo real, como “un camino para llegar a pensar con libertad”.
En el marco del eje temático: La presencia de la mujer en situaciones límites, la Lic. Fabiana Takahashi caracteriza a la mujer del médico –personaje femenino del Ensayo sobre la ceguera y del Ensayo sobre la lucidez– mediante un análisis de sus acciones frente al otro, desde la perspectiva planteada por el pensador búlgaro Tzvetan Todorov. “El estigma del salvador: la mujer del médico en los Ensayos de José Saramago” se detiene en los conceptos de ‘salvador’ y de ‘cuidado’, que permiten al escritor hacer reflexionar sobre “el fuerte poder liberador latente en el hombre”.
En “Retratos de mujer en la narrativa saramaguiana”, la Lic. Graciela Castañeda extiende la caracterización a otros personajes femeninos –M., Blimunda de Jesús y Marta Algor Gacho– con la intención de plantear el análisis de un modo de ser mujer y visualizar cómo –a partir de su narración– José Saramago sugiere un modo de conocer lo femenino desde un punto de vista no sexista, ni feminista.
En “Las mujeres levantadas del suelo”, a manera de puente sin proponérselo, la Lic. Mónica Ponce vincula el eje sobre la mujer con el eje temático: Reconstrucción de las representaciones y los metarrelatos. Levantado del suelo presenta, como procura demostrar la ponencista, un nuevo enfoque en la recuperación de los acontecimientos históricos, realizada por la voz de los excluidos de la historia oficial, destacando en este trabajo la presencia de las mujeres campesinas.
En una ponencia en conjunto –“Un viaje a ciegas: un estudio de los cronotopos en Ensaio sobre a cegueira, de José Saramago”– las ponenciastas Dra.. Lilian Lopondo y la Mgr. Ângela Ignatti Silva, respondiendo al eje temático: La subversión de la realidad representada, abordan el análisis minucioso en esa novela de los cronotopos del encuentro y el camino para constatar que el escritor portugués subvierte las correlaciones de tiempo y espacio –tal como propone Bajtin– revelando una visión del mundo plural, contradictoria, fragmentada, “espejo de la modernidad”.
Continuando con la temática del eje y abordando la misma obra, la Dra. Aurora Gedra Ruiz Álvarez, en “La subversión mítica en versión de sátira menipea”, procura demostrar que Ensayo sobre la ceguera establece “relaciones estrechas” con la sátira menipea, género que le permite al autor poner en tela de discusión los valores de la sociedad, para replantear una “nueva forma de ver y pensar”.
Finalmente Stella Maris Benvenuti analiza la subversión del mundo, focalizando su exposición –“Tácticas y estrategias de la sonrisa en dos novelas de José Saramago”– en los recursos del humor y la ironía, que permiten “desacralizar y desarticular rígidos discursos sociales y situaciones acartonadas de la cultura”.
La poesía del escritor portugués participa del debate en el trabajo propuesto por la Dra. María Elena Legaz –referente indiscutible del Equipo Saramaguiano–, “El corazón cerrado de la rosa. La poesía de Saramago”. En el mismo, se analizan las transformaciones que va sufriendo el motivo de la rosa en los poemas de José Saramago.
El eje temático: El lenguaje como constructor de la historia reúne las ponencias de la Dra. María Luiza Guarnieri Atik y la Lic. Victorina María Crivello. La primera, “Representaciones de la muerte en la narrativa saramaguiana”, centra su análisis en los préstamos lingüísticos, en las representaciones de la mitología griega y latina como también en las nomenclaturas técnico-científicas de que se vale José Saramago para crear el personaje de la muerte en su novela Las intermitencias de la muerte. La segunda, “Abracadabra la pata de cabra: la silla y sus símbolos”, en el símbolo que, como modo de significación, permite desplegar la reflexión sobre el poder, sus actores y el andamiaje de un armazón de dominio.
Dotado del optimismo y de la pujanza propia de la juventud, Claudio Bussi, Egresado del Instituto Jesuita Sagrada Familia, realiza una lectura de El cuento de la isla desconocida articulando la ficción saramaguiana con su propia lectura de la llamada posmodernidad. Al concluir su ponencia “El cuento de una isla desconocida: una realidad por conocer”, expresa –al igual que su compañera de mesa, Pamela Molero– una invitación espontánea a ser eco del mensaje saramaguiano que entrevé en el cuento.

Miguel A. Koleff –María Victoria Ferrara

INDAGACIONES

INDAGACIONES.

ENSAYOS SOBRE LA ALTERIDAD EN LA NARRATIVA SARAMAGUIANA

PONCE, Mónica

CASTAÑEDA, Graciela

PIEHL, Marisa

Nuestro reconocimiento a Miguel,

que de Conservador riguroso y exigente

deviene en Padre Bartolomeu

y nos permite echar a volar

nuestra passarola.

Índice

• Prólogo

• Estela Mónica Ponce: ESPACIOS DE IDENTIDAD. ESPACIOS DE ANONIMATO. La ficcionalización del lugar antropológico y no-lugar en la narrativa de José Saramago

- Introducción

- La teoría antropológica de Marc Augé

- La conquista del lugar antropológico y el triunfo del no-lugar

- Del palimpsesto entre lugar y no-lugar a la universalización del no-lugar

- Conclusión

- Bibliografía

• Graciela Margarita Castañeda: TRAVESÍA POR EL DESIERTO DE LA ALDEA GLOBAL. La crisis identitaria en La caverna de José Saramago

- Prólogo

- Introducción

- Fracturas identitarias en la Aldea Global

- El trabajo como signo de identificación

- Necesidad de un lugar fundacional

- La otredad como forma de construir la identidad

- Ser a partir del diálogo

- Conclusión

- Bibliografía

• Marisa Leonor Piehl: SEIS PERSONAJES PARA DESCUBRIR AL HOMBRE. La ficcionalización del ideario humanista en La balsa de piedra de José Saramago

- Introducción

- Un viaje hacia uno mismo

- Un viaje hacia el otro

- Un viaje a través del lenguaje

- Un viaje junto a los hombres imaginarios

- Conclusión

- Bibliografía

• Los autores

Prólogo

Hacia la construcción de un saber saramaguiano

Los tres ensayos que componen este libro están integrados por una idea común que es su razón de ser y su condenación consagratoria. Los tres «pecan» del mismo modo y por una justa razón: son presumidos, estoicos, audaces y originales. Parten de idéntica falacia (acechan un «conocimiento saramaguiano» que confiesan poseer) y se configuran sobre un saber disponible que se dice alcanzar o, al menos, circunscribir. Por eso son tan encantadores como herejes. Y su mayor peligro –al hacerlos circular en este libro– radica en «cautivar» un público lector y hacerlo depositario del «secreto». Duro con ellos, entonces.

Fuera de broma, es un placer para mí hacer llegar a las manos de los lectores un libro del que conozco toda su génesis, desde la intuición original hasta el formato final que se entregó al jurado para su dictamen, ya que los tres ensayos aquí presentados son reconstrucciones de tesinas de licenciaturas presentadas en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Católica de Córdoba y aprobadas con la máxima calificación.

Sus autoras, hoy colegas del Equipo de Investigación que dirijo junto con la Lic. Victoria Ferrara, fueron mis alumnas en diferentes cohortes de la Licenciatura en Letras que se dicta en esa Institución y compartieron conmigo la ilusión del «descubrimiento» de un autor que emociona y encanta. Y subrayo este sustantivo que he utilizado porque fue en el seno de esas clases que lo descubrimos cuando raramente sus textos ingresaban al territorio académico. Si fue una osadía mía proponerlo, la herejía mayor fue adoptarlo como lectura obligatoria. Y esta fue una tarea colectiva y de co-responsabilidad.

Aunque podría hablar de ellas ya que tengo vasto conocimiento de todo el proceso realizado por cada una y las páginas me alcanzan, prefiero concentrar mi atención en esbozar esa suerte de «saber saramaguiano» que se teje en los intersticios de las producciones intelectuales aquí presentadas. Quiero arriesgar junto con ustedes algunas presumibles –y osadas– interpretaciones para dar cuenta de mi lectura y disponibilizar la vuestra.

La obra narrativa de José Saramago es vasta –cualitativa y cuantitativamente hablando– y aunque diferente en perspectiva, en indagación y en mecánica de elaboración, no lo es en penetración aguda y en consciencia crítica. Las diferentes periodizaciones que se han hecho y que se re-hacen a cada nueva producción, reordenan el mundo ficcional y jalonan sus procesos inventivos pero no dan suficiente cuenta de aquello que perdura aún transformándose, o sea, lo inmutable de la mutación.

Me interesa esta última expresión que utilicé porque –aunque no pueda asirla como solución definitiva– la avizoro en estos ensayos que tengo entre mis manos. No como respuesta, sino como pregunta y desafío. De allí su audacia interpretativa. Los textos de Mónica Ponce, Graciela Castañeda y Marisa Piehl superan la lógica analítica de una argumentación rigurosa porque se internan en el cuerpo mismo de la interrogación que acucia. Y esto como forma, procedimiento y modalidad cognitiva.

No contentas con sustentar teórica y metodológicamente una hipótesis a ser demostrada con erudición y sin falsa modestia, las tres instalan la duda como un «plus de sentido» en la acepción ricoeuriana. La duda que afirma provisionalmente una verdad pero que deja abierta la inquietud de su certeza: ¿será verdaderamente esto así?

No tengo la menor sospecha de que cada una de las respuestas individuales asignadas a los problemas epistemológicos surgidos se han resuelto con sagacidad y corrección según el marco teórico adoptado. Pero no puedo quedarme tranquilo cuando –como lector especializado– reconstruyo a través de mi lectura de los ensayos un «saber saramaguiano» que se instaura dentro mío y que –además de problematizarme– me interpela y me cuestiona en nombre de la verdad y de la razón ética.

Por eso percibo que ese «algo más» del que están nutridos estos trabajos tiene que ver con una praxis auténtica y con un compromiso vital sin estridencias que ¿está en el autor? ¿subyace en sus textos? o ¿germina en el mismo verbo que se hace discurso?

El saber saramaguiano que se construye en el discurrir diciendo es –me animo a arriesgar– un proceso colectivo que se teje entre el autor y sus lectores con la mediación responsable del escribiente crítico. Si al modo de Don José o al de Raimundo Silva, lo dejo en sus manos. No me alcanza el tiempo (o no me sobra coraje).

Miguel Alberto Koleff

Julio de 2006

Presentación de las autoras: una guía de lectura

Este libro se compone de tres ensayos que focalizan tres instancias teórico-procedimentales diferentes abiertas por los textos saramaguianos y que respondieron –a su modo– a una inquietud personal devenida hipótesis de trabajo durante la tesina de licenciatura que fue su germen.

Como en tantas cosas de la vida, el orden de los factores sí altera el producto ya que una presupone a la otra cronológicamente hablando en virtud de que entre las tres se teje una historia común de antecedentes epistemológicos resueltos por el acto intelectual y productivo.

El primero de los ensayos pertenece a Mónica Ponce y se titula Espacios de identidad. Espacios de anonimato. La ficcionalización de lugar antropológico y no-lugar en la narrativa de José Saramago. La autora consagra su atención a un corpus disponible de seis novelas saramaguianas que se recortan de su trayectoria bio(biblio)gráfica por razones de método y en función de la hipótesis a ser demostrada. Para Ponce, la tensión espacial entre identidad y anonimato que recoge de Marc Augé, puntualiza una escalada de sentido que –aunque bisémica y correferencial– da razón del saber saramaguiano disponible que se propone rastrear y constatar en los textos individuales.

El segundo de los ensayos pertenece a Graciela Castañeda y lleva por título Travesía por el desierto de la Aldea Global. La crisis identitaria en La caverna de José Saramago. Aunque menos profuso en intención que el precedente, es más agudo en penetración ya que se circunscribe a un solo texto del repertorio de José Saramago: la novela La Caverna publicada en el año 2000. Castañeda recoge algunas de las intuiciones teóricas abiertas por Ponce en relación con el texto y lo retrabaja a partir de su coherencia interna dislocando diferentes niveles de aproximación que se remiten concéntricamente. La excedencia semántica de tal abordaje analítico deviene en una lectura política que la autora no desdeña ni subestima, antes bien propicia por oblicuidad lógica.

Por último, el ensayo Seis personajes para descubrir al hombre. La ficcionalización del ideario humanista en La balsa de piedra de José Saramago, escrito por Marisa Piehl al igual que el precedente se concentra en una única pieza del corpus narrativo del escritor portugués, La balsa de piedra de 1986, no abordada en forma directa por Mónica Ponce aunque sí presupuesta en sus espacios intersticiales. El abordaje de Piehl refuerza la lectura político-ideológica abierta por Castañeda en relación con La Caverna, pero derivándola digresivamente hacia otro orden de referencia. El «plus filosófico» que la autora asigna a su texto objeto se encamina en esta dirección, haciéndolo dialogar con la historia y la tradición, pero exigiendo del mismo una impostura ética. La escritura secuenciada de sus partes constitutivas se hilvanan en esta perspectiva. Tal vez sea este ensayo el que –sin pretenderlo explícitamente– permita recoger las inferencias de los otros dos en la dirección de un «saber saramaguiano» madurado por la acción conjunta y explicitado por su dimensión sapiencial.

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